Раввин Лазар возглавил в Москве встречу еврейского праздника Пурим

МОСКВА, 9 мар — РИА Новости, Ольга Липич. Главный раввин России Берл Лазар возглавил в Москве встречу самого веселого ...

МОСКВА, 9 мар — РИА Новости, Ольга Липич. Главный раввин России Берл Лазар возглавил в Москве встречу самого веселого еврейского праздника — Пурима, традиционно сопровождающегося карнавалами и обильным употреблением спиртного, передает корреспондент РИА Новости.

Торжества в Московском еврейском общинном центре в Марьиной Роще начались в понедельник вечером с традиционного чтения на иврите свитка Эстер, повествующего об истории Пурима. Это одна из заповедей праздника, исполение которой сопровождается криками негодования, свистом, топотом и другими шумовыми эффектами при упоминании главного злодея Пуримской истории Амана.

После чтения свитка Эстер начался «Пурим-Шпиль» — традиционное костюмированное представление на основе сюжета свитка Эстер с элементами сатиры на современность. На этот раз действие представления развернулось в Тунисе, визирь которого «перечитал антисемитских брошюр».

«Мы начинаем отмечать самый веселый праздник в году», — сказал раввин Лазар и пожелал, чтобы «веселье продолжалось весь год».

Празднество в Марьиной Роще собрало более тысячи человек, многие из которых пришли в пестрых карнавальных костюмах моряков, пиратов, волшебников. Особенно радовали нарядами и весельем дети.

Пурим традиционно отмечается в 14-й день еврейского месяца адара, торжества начинаются с вечера. Название праздника происходит от персидского слова «pur» — жребий.

По преданию, во время царствования персидского царя Ахашвероша (Артаксеркса), женатого на еврейке Эстер, один из его сановников по имени Аман добился разрешения на избиение евреев и метал жребий о том, когда осуществить задуманное. Жребий выпал на 14-й день.

Узнав о грозящей беде, царица Эстер и ее двоюродный брат Мордехай распорядились собрать всех евреев, чтобы вместе поститься, молиться и учить детей Торе и любви к Богу. Именно с этого момента, говорят еврейские мудрецы, Бог перевернул жребий и обрушил коварные замыслы Амана на его собственную голову.

Во время пира в честь Эстер Ахашверош пообещал исполнить любое ее желание — и царица попросила даровать жизнь себе и своему народу. Царь разгневался на Амана, задумавшего погубить евреев, а значит, и его жену. И в определенный жребием 14-й день месяца адара казнь постигла не евреев, а сановника и его сыновей.

А сын Ахашвероша и Эстер — Дарий II — впоследствии восстановил Иерусалимский храм, разрушенный Навуходоносором в 423 году до Рождества Христова.

История, лежащая в основе Пурима, зафиксирована в свитке Эстер, торжественное чтение которого является неотъемлемой частью праздника.

Другая заповедь Талмуда предписывает евреям проводить Пурим «в веселье». Это один из немногих праздников, когда евреям разрешено употреблять крепкие напитки сверх меры, поскольку в Пурим, согласно свитку Эстер, «все перевернулось»: угроза сменилась радостью, а гибель — спасением, свидетельствуя о возможности найти зерно добра в любом зле и обратить его в добро. У празднующих Пурим считается, что подобный «переворот» достигается в том числе опьянением, когда человек уже не может различить фразы «проклят Аман» и «благословен Мордехай».

Обращаясь к последователям иудаизма, раввин Лазар отметил, что «чудо Пурим не нарушает законов природы». «Просто Бог создал уникальную последовательность событий, в которых наш народ, при условии, что он будет каждый раз действовать правильно, мог сорвать замыслы врагов и спастись от преследований. Это, так сказать, “аллегорическое чудо”: такими чудесами Бог показывает нам, что Он дал нам возможность самим делать жизнь лучше, решить свои проблемы», — пояснил Лазар.

«Разумеется, — отметил раввин, — при одном непременном условии: что мы будем соблюдать Его заповеди: учить Тору, блюсти субботу и праздники, молиться, надевать тфилин, делать обрезание детям и так далее».

Пурим, добавил раввин, показывает, что Бог дал заповеди не для того, чтобы затруднять жизнь, а чтобы сделать ее полной «света и радости, и веселья, и почета».

Лазар особо отметил, что одним из «аллегорических чудес» является и обретение евреями свободы в России.